啟仁讀書會

伯牛是孔子的學生，跟孔子很好，這章講伯牛生了一場重病，孔子去看他，從窗戶邊撫摸著伯牛的手，很感慨的說道：「沒有別的原因啊！這個人，生這樣的病」，孔子講這句話的時候情緒上沒有忿忿不平。

伯牛是一個非常好人，幫助孔子很多，尤其是孔子周遊列國的時候，當他們回魯國之後伯牛卻生了這樣的病，就好像我們現在癌症，孔子與他除了師徒之情更有友情之誼，可以想像孔子那種傷感，不過孔子沒有埋怨上天不公，只是講「這個人，生這樣的病」。

這句話給予我的感觸很深，當我們遭受到命限，也就是上天所給予我們的一些限制的時候，我們可不可以接受，接受是我們在面臨命限時首先要做的功課，我們能不能接受，在看別人的時候是很容易，因為自己還沒有面臨大限的機會，像生死這種事情，所以不會有如此深刻的感受，曾看過一篇文章，寫有一位台大農學系的教授，當他早晨出門運動後，回程順便幫他的三個小孩買了早餐，在路上被一名大赦出獄的吸毒犯給亂棒打死了，那天他老婆剛好出差，她接到電話以後就趕快叫了車到醫院，在車上的時候就祈禱希望他先生沒事，結果到醫院所看到的卻是慘不仍賭，雖然她被這一幕驚嚇到了，卻馬上思考自己該如何去面對這個無常，因為她是慈濟的委員，所以想到證嚴法師平日告訴他們的教誨，於是她選擇接受一切，就在他先生的耳朵旁邊說：「爸爸！我們原諒他」，他的三個孩子和一些先生的學生很不能接受，都要求不要放過兇手，不過她告訴孩子：「那個吸毒的人，被警察問訊的時候，問他什麼都不知道，我怎麼去責怪一個什麼都不知道的人呢？就讓司法去審判他就好了」，這件事因此而被報導了，有些人就回應她，有一位是父親被人撞死了，一家人都很恨那個肇事者，因為沒有找到兇手，所以就在父親下葬的時候，要父親化作厲鬼去追他，一定不能放過他，但因為這件事情的報導讓他明白，人生原來還有另一種選擇，還有一位是母親在清晨被匪徒殺死，只為了脖子上的一條金項鍊，兄弟姐妹就在媽媽的棺材裡面放了菜刀跟剪刀，就是要讓死去的媽媽去追殺兇手，後來他們兄弟姐妹長久為此所困，甚至因而得了憂鬱症，這件事情的報導，他們才想：我們為什麼不要選擇放下呢？為什麼我們要為此讓死者不能安息，讓生者也不能好好活了，既然我們已經不能改變事實了。

從別人的故事裡，學到「接受」這個功課是我們要常常去學習的，尤其是我們不知道是明天先到還是無常先來，生命裡會發生怎麼樣的事我們不知道，但我們要學習如何去面對跟接受它。

---by 盈靜 筆2008/11/24

林先生補充：

人生光有理想，可是不懂得生命的法則、宇宙的實相，你沒有辦法追求真理，存在的命限就好像佛教所講的因果，假如一個佛教徒不深信因果，他根本連門都進不了，經典裡面那麼豐富的內涵，他讀起來就只有語言文字而已，以儒家來講，命限也就相等於佛教所講的因果。

很多人一生當中用怨恨，覺得自己生不逢時，覺得他的才華沒有機會讓他顯現，或者他對家人、社會覺得已經仁至義盡了，可是落得他晚年淒涼，他怎麼不怨天尤人呢？我們來看看，我們社會從老年人，可以看得更清楚，中年人還有一份工作，還有一份責任，所以心理上還有寄託，當老年人已經活過一輩子，他能夠感覺到人生幸福，這個世界多麼亮麗，而能夠活出生命喜悅的人，這種人太少了，真的是太少又太少了，現在的老人，我們所看到的是那麼寂寞，明天就是我們自己了，我們跟他一樣的有無限的寂寞，你有錢、有好的身體、可以去找朋友或者到各地去旅行，可是你自己獨處的時候，那種落寞會馬上籠罩著你的生活，這是為什麼？經常老人會怨天尤人，講他這一生如何沒機會讓自己好好發揮取得功名，有功名的人也覺得以前門庭若市，現在退下來了都門可羅雀，那失意的人更不要談了，得意的人都如此了，那失意的人要談什麼呢？

裡面的癥結就在這裡而已，還不了解我們的生命是有它的限度的，每一個人的限度都不一樣，台語有一句話：「人落土（出生）的時候，命（命運）就（註定）不同」，你要去接受它，當你接受的時候還有什麼不平的，還有什麼日子不能過的，還有什麼你不能接受的，一個人一生能不能活出生命的喜悅，這是最基本要認識的，如果沒有這方面的認識，僅管一個人的學歷再高，或者以前在事業上有多麼的輝煌，到了晚年的時候，都是非常空虛甚至淒涼。