啟仁讀書會

柔弱章第七十六

人之生也柔弱，其死也堅強，萬物草本之生也柔弱，其死也枯槁。

固堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒。

是以兵強則不勝，木強則兵。

強大處下，柔弱處上。

主講者: 林保憲 老師

【章旨】：

本章藉自然現象，來說明柔弱和剛強的得失好壞，柔弱雖不完全是道，卻與道相差無幾，所以老子向以柔弱為合道，以其止於無為，所以處理事理物若能一本是理，善能則其柔弱之道以用時，就漸漸親近道體了。

----出自「老子道德經淺釋」  林宜立 編譯----

【白話譯文】：

人活著時身體是柔軟的，而死亡後身體反而是堅硬的。草木萬物活著時也是柔軟的，而死亡後卻是枯槁僵硬的。由此看來，堅持己見，個性剛強的人往往屬於「死亡之徒」，柔和溫潤的人才是「生存之徒」。因此，依賴強大軍力，逞強好戰，這難以取勝；樹木高大強壯則必遭砍伐，強大者反而居於下風劣勢，柔弱者卻可以處在上風優勢。

【淺釋】：

• 生命的困頓來自於自高我慢、執著、抗爭。

• 自高我慢

    每個人有其生命的特質，有人可以當很好的總統、有人可以在文化界展露頭角，有人適合當醫生，所謂「天生我才必有用」，每個人在各行各業可以展現其生命之才華。

然而人們常以自己優勢的一面來檢視別人，認為別人比自己略遜一籌，而沾沾自喜；認為自己能做到而別人做不到，而自以為是，當一個人有這種想法時，就切割了你、我，使人與人之間有了距離。

例如有人對家事非常在行，就一邊做一邊罵別人沒做好，使得其他家人感到很不舒服。人們習慣以自己有做，而別人未做的事，來炫燿自己，以自己的優點來和別人比較，並輕視甚至否定別人，這就是自高我慢。

自高我慢的人常有「捨我其誰」的想法，認為自己是唯一的：只有我能，別人都無法把事情做好。當我們認為自己是唯一時，就無法接受別人的意見，這就是生命的堅硬的開始，自此生命就開始變化，走向堅硬、走向死亡。

• 執著

世間人執著於酒色財氣情，酒色財氣情本身並不傷人，會傷人是導因於人的執著。例如酒並非絕對傷身之物，小酌甚至對身體有益，然因人對之執著，導致傷身、傷性。色亦是，美好之物人皆好之，然過度執著，則成為好物癖；財也是人人喜愛之物，然財應為我所用而不執著，才不會為財所困，當一個人對財執著時就會顯得無情；名氣可以用來為眾生做事，並無不好，例如慈濟之名廣披眾生，然而不當執著 當捨則捨，不執著才有智慧。人皆有情，情使人與人之間關係美好，然而該捨即捨，過度執著，則會衍生許多悲劇的產生。

生命的智慧在於不執著，也就是「放下」，執著會讓生命不夠柔軟，無法得到別人的認同，無法和他人融合為一體，離開了生命的柔軟，走向生命的堅硬、走向生命的死亡。

• 抗爭

1. 不甘心、怨天尤人

世間事很多並非如我們所想像的：付出多少、就一定收穫多少；當事情不如我們預期的結果時，凡人就會不甘心、怨天尤人，這就是抗爭。就像考試已經是很公平的制度，但有時你很努力也未必考得好，因為也許你讀的沒考出來，或讀過又忘記了；又如經商也是，也許你很努力，卻未必成功；此時心情就會覺得很窩囊、很生氣、很不甘心，這就是抗爭。當付出相當的努力而未必成功時，人就會變得怨天尤人，就是對生命的抗爭。

2. 無法把握當下

人總不斷地在思考過去、策劃未來：想得到什麼？如何獲得？如此，人就無法活在當下。其實「修行」也不過就是吃飯、睡覺：能吃出真滋味、能躺下就睡著，這就是活在當下。

嬰兒哭泣時嚎啕大哭，但過沒兩分鐘卻又破涕為笑，哭笑之間，全是純真和自然，這就是把握當下。反觀成人世界的笑，是笑裡藏刀，心裡不舒服時，卻仍需維持風度不敢表露，此為無法活在當下，一直在和當下抗爭。無法活在當下的人，就無法做好吃飯、睡覺這兩件事了。

二、大自然的啟示

1.  犛頭之鐵雖然堅硬 卻禁不起柔軟泥土的磨損。

2.  水因為沒有自己的執著能方就圓 卻能將堅硬的石頭給溶化如尼加拉瓜大瀑布。

3.  不起眼的小草常只能從大樹的枝葉縫中吸取少量的陽光，甚至被踐踏或輕易被拔除 卻絲毫不減損它們的完整，而大樹外表雖然堅強 但當颶風來時卻被連根拔起，而小草卻展現強勁的生命力。

4.  稻子在還沒成熟時是直立的，但當稻穗成熟時卻是低垂的，就如同一個成熟的人格總是能表現出柔軟謙卑的態度。

三、生命的喜悅，決定於我們是否柔軟

1.  謙卑

（1）、一個有內涵的人才能夠涵藏

就如珍珠涵藏在蚌殼中，愈大的珍珠是經過愈長時間成長如果顯露在外，老早就會被人取走，在修行上更是如此，有內涵的人更是不輕易彰顯自己，所以更難讓人發掘。                             

（2）、一聲對不起 海闊天空

一個有內涵的人總是不輕易彰顯，一生中我們經常會被人誤解 對於有內涵的人這些東西都不會阻礙他，他不會在乎別人對他的看法 因為他自己就是如此的豐富，別人對他的掌聲或指責絲毫都不會增減他本來的內涵，只有沒有內涵的人才需經常要顯露自己 才會在乎別人，對他的讚美或批評 所以懂得謙卑的人會因自己的柔軟退讓而，使自己和別人擁有更寬廣的空間。

※能不自滿就沒有阻礙---每個人都希望被肯定 但當我們內心剛強，認為自己時是對的，就無法接受別人的意見，別人也就不會來教你，只有虛心接受別人的時候，才能吸收別人的營養而轉換成我們的資糧，這就是謙卑。

2.開放：

（1）.不受約束能自我當家

1.我為何不能當自己的主人：

古今中外有很多才華橫溢高人一等，卻無法掌握自己生命的樂章，這是因為執著於前述的酒、色、財、氣、情，無法放下而受到約束，如歷史人物：蕭何、韓信、文種..等人，雖然才華洋溢，但太執著於名利反而使他們的生命不開闊，也就是緊抓著自己的功勞不放，導致最後連保住生命都不可能，另外如：孔明、范蠡、張良..等人，因為不執著於名位，懂的老子所說的功成弗居的道理，最後就能掌握住自己的命運，為生命劃下完美的句點。

2.解除束縛自由自在：

一個人的心胸不開闊，就當不了自己的主人，唯有解除自我的那份執著才能自由自在，例如：參加考試時，能不執著於要拿第一名，就能減少壓力好好的考出自己的實力，或者我們在為人處事上，假如我們能沒有執著於要得到什麼，也就會使我們真情流露，與他人之間減少隔閡，人際關係就能更好，在兩性之間，如果太太執著於控制先生，希望他什麼都要聽自己的，反而增加彼此間的摩擦，在子女教養上，若把小孩當成自己的財產，一昧的只想到自己要的，而忽略了小孩內心的需求，就不能與他人達到合而為一，如果我們不能夠以體貼和包容的角度去面對他人，也就與整體分開了。

慈濟大愛電視劇『明月照紅塵』中，女主角能不去執著，而用心對每一個人付出，所有人生的阻礙和困境，最後都變成了成就她的資糧。

（2）.潛力發揮自我實現

※如果能做到用開放的生命，去培養深厚的內涵（愛），才能發揮出生命的潛藏能力，例如：連家恩是何許人也？一位醫學院剛畢業的醫生，他決定去西非當替代役，短短的一年多，他不但開了育幼院、工廠、還替西非的人挖了一口深井，使他們衛生環境得以改善..等，諸如此類的事不是一名普通醫生所做得到，這點可能連他自己都想像得不到，為什麼他能做得到，就是因為他內心的那一份愛，所以發揮他的潛力。

※發揮生命的特質讓生命無限，在網路上流傳一則『白芳禮老先生』的故事，他是在大陸踩三輪車，當他退休回到家鄉時，卻發現有很多的小朋友沒有去上學，一問之下才知道因為窮繳不起學費，於是76歲的他發願要幫助他們，他回到城裡去踩三輪車，然後一角、一元的把錢存下來，再拿回去鄉下幫助那些學生們，一直到最後他死之前仍然心繫著這件事。雖然他死了，但是他影響了其他年輕人像他一樣去付出。

一個人的成就和身分地位或者是年齡無關，故事『五毫七分的奉獻』中的小女孩，雖然她很貧窮但懂得感恩牧師，她發願要讓更多的小朋友能上主日學，最後小女孩費盡全力存了五毫七分，而她的遺言是：「這是獻給神，要把小小教會建得大一點，讓更多的小朋友能上主日學」，有個地主受此感動願意用這些錢把地賣給教會。這個錢所發揮的價值遠遠超越了五毫七分，小女孩所做到的，相較於社會上有豐富閱歷、有財富的人卻都做不到，這就說明一個人開放之後，就能超越他原本的有限的生命。孔子：『朝聞道夕死可矣！』就是這個道理。

3.接受（隨順生命樂章）

3-1.生命無常

就是佛教三印：諸法無我

              諸行無常

              即盡涅盤

（1）.生命中沒有能掌握的

首先談接受（隨順生命樂章）之前我們必須先有【生命中沒有我們能掌握】的這份認知，分三方面說明：

※在工作、事業方面：據統計在世界上排名500名以內的企業，能生存3年以上的很少，當初替臺灣奠定經濟基礎的工作，現在多已不復存在了，即使是一個人自認為付出一生的心血，所做最有價值的工作，也是一樣。以前的時代可能只要是一個大學畢業的人，就足以應付工作上的需要，但是現在的社會如果大學生如果不繼續進修，就會被老闆開始嫌棄，比如現在很多大的企業就會開始裁員，那些被資遣的員工，大多是不能順應電腦時代的來臨，無法學習而不符目前工作需求，也有企業遇缺不補，為了精簡人力、減少開銷，所以大家的工作壓力都很大。其實工作的目的，本來是為了讓每個人都能維持基本的生存條件，如果不能隨著時代潮流去迎合，那麼就會被社會所淘汰。

※親情、友誼方面：天下沒有不散的宴席，感情很好的朋友不多，如果有一知己要與我們離別就會感到痛苦，更何況是面對親人要生離死別的情況呢？又如嫁女兒或是兒子娶媳婦，那種矛盾的複雜心境，在我們內心就會有很大的起伏，但孩子有自己要走的路不能阻止，這親情上的割捨是我們不能控制和掌握的。

※在生命方面：科學發達的現代，醫療和設備如此的先進，但是沒有一個醫生可以斷言你能活到幾歲，大家都知道棺材是裝死人的不是裝老人的道理，所以再棒的醫生都不能預知生命何時會結束，人的身體裡有幾億個細胞，每一分每一秒都在新陳代謝，這些都是我們不能夠控制的，

（2）.了解無常、提昇心靈

了解無常也就是明白事實的真相，然後才能提昇心靈。

※在工作、事業方面：假如我們執著於工作或事業，企業不跟著時代轉變，只是沉溺於其中，而不能洞燭時代的變化加以因應，最後這個企業可能會消失，我們看一些仍然持續經營的企業，比如：王永慶本來只是賣米的，因為看出石化工業是未來的趨勢，所以才有現在的台塑企業，其他一些像：統一、奇美、台鹽、台糖等公司，如果只報持以往的觀念去經營傳統產業，早就不可能還存在了。

※親情、友誼方面：假如我們執著於親情、友誼，又如夫妻之間相伴數十餘載，當不能接受喪偶的事實時，另一半通常也很快就離開人世，或是很多的家庭出現婆媳爭奪兒子的事情，其實每一個人都要建立自己幸福美滿的家庭，要走自己的路，並不是任何一個人的財產，明白這一點就不會因失去而痛苦、難過，反而能用祝福的心去看待，使這份情誼更高貴。

※在生命方面：一般人不了解身體所有的一切都不是我們的，常常我們不能相信，一個人身體很健康，剎那間就失去生命了，其實生命是上天所賜予的，一個高明的算命師會知道你的陽壽到哪裡，如果行善佈施又可以增加多少壽命，從這點我們就了解生命並不是取決於健康與否，這和科學家所說的生命是不同的。生命乃源自於道（就是上天），當明白生命不是任何人可以掌握？你才會慢慢找到自己回家的路，才能放下自己累生累世追逐的東西，最後才能提昇我們的心靈。

3-2.歡喜的接受、生命得到慶祝

（1）.平等心、對待一切

※喜歡的口味：我們總是追求自己喜歡的東西，吃水果挑適合自己口味的、工作要挑自己架輕就熟的、連相處的人也一樣。

※追求舒服：我們喜歡購置家具時總是要求舒適，在旅遊時最關切住在哪裡，是住幾星級的飯店，想想在行、住、坐、臥中，是否所有的習性都是為了迎合舒服的感官。

這些就是不能做到平等心，因為這些是自己思考後去追求，而這些小小的動作就是種在我們的八意識田裡，導致我們生生世世輪迴流浪，不能安然自在接受的原因。

（2）接受目前擁有，生命得到慶祝

• 忠言逆耳（三人行必有我師）：我們經常在抗爭，抗爭我應該得到而沒得到，每一個想要心靈成長的人，都希望有人能夠指導我們，讓我們成長，但事實卻是內心不能接受別人的批評，不認為自己有任何的問題，這樣的心態下想要提昇自己，是任何一個人都幫不了我們的，仔細觀察我們在言行當中，是否很難去接受別人跟我們意見不一致，那麼所有的人就會變成你的障礙，生活就會很苦。其實只要我們的心念一轉就能得到，無形中不管他人所發出是善或惡，即使是利劍拋向你也會化成朵朵蓮花，生命就沒有障礙。
• 隨遇而安：我們一般都設定自己每天非常規律的生活，習慣了舒適之後，當必須面對生命的無常時往往會感到錯愕，甚至產生障礙，如果我們懂得用感恩的心去看待所面臨的一切，就像孟子曰：『…故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能…』，接受我們所面臨的問題，在此之前我們要學會忍辱，忍辱的最高境界，是將它視為一份至高無上的加持，因為沒有這份考驗不能讓我們了解自己的能耐到哪裡，如果能做到我們就會每日都生活在生命慶祝當中，去感謝所有的外緣逆境，有的人不能去感受到這份慶祝，尤其是老人，就在身體衰老中感到生命的無奈，若是心靈上也不懂得要去提昇，生活就會更覺得是一團糟，對每一個所做所為都不能另他滿意，生命哪能在慶賀中渡過呢？

【引喻】：

◎一位老人與300名貧困學生——退休三輪車工人白芳禮資助300名貧困學生的故事
新華網天津9月28日電(記者張嚴平、李靖)9月23日早晨，93歲的他靜靜地走了。

無數活著的人在口口相傳中記住了他——蹬三輪的老人白芳禮。這不是神話：這位老人在74歲以後的生命中，靠著一腳一腳地蹬三輪，掙下35萬元人民幣，捐給了天津的多所大學、中學和小學，資助了300多名貧困學生。而每一個走近他的人都驚異地發現，他的個人生活幾近乞丐，他的私有財產帳單上是一個零。
白芳禮您的生日是父親節 一生辛苦無人能忘家鄉的那一次行程,讓他在古稀之年開始了朝聖般的追求這是他彌留的一刻：乾枯瘦小的身軀緊貼在床鋪上，閉合的雙眼深陷在眉骨間，胸腔?發出微弱的喘息聲。他已經昏迷了19天。
輕輕地握起老人的手，在已經沒有語言的時刻，我們渴望著用心去感受。奇跡竟在瞬間出現：老人慢慢地睜開眼睛，清亮的眸子直直地望過來，嘴?發出斷斷續續的字眼：“好……學……習……”一顆晶瑩的淚水從他的眼角邊溢出，手心間的溫熱朝我們暖暖地傳來。
呵，老人一定是在幻覺中看到了他資助的學生。
在這個世界上，除了學生，還有什麼能讓這位93歲的老人在生命即將謝幕的時刻喚起心底最後的記憶？！
1986年，74歲的白芳禮從天津回到家鄉河北省滄縣白賈村。這是一個讓他悲傷而又牽掛的地方。小時候，他很渴望讀書，可因家境貧寒，13歲便逃難到天津，做了一名賣苦力的三輪車車夫。解放後，他靠蹬三輪成了勞動模範，並拉扯大了自己的3個孩子。當他看著他們中的兩個成了大學生時，高興得落了淚。
眼下，人老了，又有政府每月發的退休金，他計畫回家鄉安度晚年。他走在村中，發現大白天到處可以看到正在幹活的孩子。他問：為什麼不上學？孩子們說，大人不讓他們上。他便又找到大人問，為什麼不讓孩子上學？大人說，種田人哪有那麼多錢供娃兒上學！這一晚，白芳禮一夜沒合眼。
白芳禮雖然沒有什麼知識，可他很喜歡知識，特別喜歡有知識的人。他常對人念叨一個理兒：國家要發展，知識為先。眼前家鄉的一幕讓他無法平靜。難道能眼瞅著家鄉就這樣一輩輩窮下去？能眼瞅著那些沒錢的孩子上不了學？不成！
第二天天一亮，老人便召集家庭會議，宣佈了兩件事：“第一，我要把這些年蹬三輪攢下的5000塊錢全部交給老家辦教育；第二，我要回天津重操舊業，掙下錢來讓更多的窮孩子上學！”
74歲的白芳禮回到天津，重新蹬起了他蹬了大半輩子的三輪車。和以前蹬車相比，他現在感覺目標亮堂。他像是在圓自己的一個夢，這個夢他小時候做過卻沒能實現。現在，他要把這個夢擴展得大大的，要讓它在更多的有夢的孩子身上變成現實……
每一個見過白芳禮的人，都會心酸。
他一年四季從頭到腳穿的總是不配套的衣衫鞋帽，那都是他從街頭路邊或垃圾堆撿來的。他每天的午飯總是兩個饅頭一碗白開水，有時往開水?倒一點醬油，那已是“美味”了。饞得厲害了，就在晚上睡覺時往嘴?放一星肉，含著，品品滋味。
物質生活上壓榨到最低點的老人，卻把能量釋放到最高度。一年365天，他沒歇過一天。他曾在夏季烈日的炙烤下，從三輪車上昏倒過去；他曾在冬天大雪滿地的路途中，摔到溝?；他曾因過度疲勞，蹬在車上睡著了；他曾多次在感冒高燒到39攝氏度時，一邊吞著退燒藥，一邊蹬車……更有不為人知的，由於年事過高，冬天?他常憋不住小便，棉褲總是濕漉漉的，他就墊上幾塊布照樣蹬著車跑。
白芳禮生於1913年5月13日，屬牛。有人說，他真是牛命，吃的是草，出的是苦力，擠的是奶。
他為了什麼？對於一顆掙脫了世俗羈絆的心靈，並不是每一個人都能理解。有人背地?稱他是“高級神經”。
老人說：“我咋就不知道享受？可我哪捨得花錢！孩子們等著我的錢念書，我就只能往掙才是！”這是一顆太陽的心，默默無言，卻燦爛熾熱！
看到自己捐的錢能化為孩子們讀書的甘露，他便有了無上的幸福，白芳禮每天最快樂的事，就是晚飯後抱著他那個小木盒子往?數錢；一元、一角，都要把它們展平、碼好。他每個月最快樂的日子，就是蹬著三輪車去學校捐錢。兒女們的印象中，這樣的日子老爺子總是像過年似的歡喜。
紅光中學是天津唯一一所接收藏族孩子的學校。當白芳禮得知這?的孩子大多數來自貧困牧區，心一下子就被揪住了。半個月後，他蹬著車來到學校，掏出話：“我是白芳禮。今後我要用蹬三輪的錢每月資助這?的藏族學生，別讓孩子們委屈！”說著，從口袋?掏出900元錢。在場的人驚呆了！那全是1角、2角、5角、1元、2元、5元、10元……厚厚的一疊。
從1993年到1998年，老人資助了紅光中學的200多名藏族學生，月月給他們補助，直到他們高中畢業。
白芳禮傾盡所能地把他的光和熱灑向了眾多需要幫助的學生身上，學生們從他那獲得的感動和成長，讓他收穫了無上的幸福。
老人忘不了那一年他到南開大學給貧困學生捐款的一幕。當時，學校要派車去接他，他說不用了，把省下的汽油錢給窮孩子買書。他自個兒蹬三輪到了學校。捐贈儀式上，老師把這個事一講，台下一片哭聲。許多學生上臺從老人那?接過資助的錢時，雙手都在發抖。
一位元來自新疆地區的貧困學生，功課優秀，沒畢業就被天津一家大公司看中，擬以高薪聘用。這一天，他走上台激動地說：“我從白爺爺身上感到了一種前所未有的精神和力量。我正式向學校、也向白爺爺表示：畢業後我不留天津，要回到目前還貧困的家鄉，以白爺爺的精神去為改變家鄉面貌做貢獻！”他深深地向白芳禮老人鞠了一躬。全場掌聲雷動。老人高興得流下了眼淚。

事後，老人對他的老友說：“我過得是苦，掙來的每一塊錢都不容易。可我心?是舒暢的。看到大學生們能從我做的這一點點小事上喚起一份報國心，我高興啊！”

這些年得到白芳禮捐助的大學、中學、小學以及教育基金等單位達30家之多。老人捐錢從不圖回報，許多得到他幫助的學生並不知道他的姓名。

----摘自網路上的信件內容----

◎五毫七分的奉獻

20世紀初，美國費城浸信會教會門口有一個啼哭的小女孩，牧師看見了就上前問她：「你怎麼了？」

小女孩哽咽的說：「有太多小朋友了，教室沒有位置了！」

牧師看這位小女孩衣衫破舊，也不似其他小朋友被父母裝扮的乾淨整齊，牧師心想，主日學的孩子多了，這位貧民窟來的孩子自然就被擠出教室了！

牧師牽起小女孩小小的手，走進教室找了個位置讓小女孩坐下來上主日學，這位小女孩因為牧師的愛很感動，心裡很感恩，在她心中暗暗下了一個決定….

兩年後，在貧民窟的小女孩因為生病而死亡了！女孩的父母知道小女孩生前常常到這個教會上主日學，於是請了牧師來幫小女孩舉行告別式。

牧師抱起小女孩，有個東西從小女孩身上滑落。牧師撿起來，是一個破舊的錢包，從裡頭抽出一張字條，幾個歪歪斜斜的字落在上頭：「這是獻給神，要把小小教會建得大一點，讓更多的小朋友能上主日學」，錢包裡頭總共五毫七分。

牧師大哭….這件事被寫下來，傳了出去….

有一位地主看到了，決定將一塊地賣給這個教會，以「五毫七分」的價錢賣出，如今這塊地成為3300人教會、主日學大樓還有一座醫院…

小女孩費盡全力到她死前才存五毫七分，實在無法估量五毫七分到底是「多麼少」，但它卻成就「何等大的事」…。

你是否常常認為自己很渺小的當著「無能為力者」，很多的想法還沒付諸行動前，就活生生的被浩大的的現實壓死了！我們活的比貧民窟的小女孩苦嗎？

----摘自網路上的信件內容----

【心得分享】：

我認識甲乙兩對夫妻，由於他們夫妻不同的相處模式，也導致不同的結果！

甲太太婚前給人感覺溫柔婉約、知書達理，大家都很羨慕甲先生能娶到美嬌娘，但婚後甲太太卻變得精明能幹，脾氣暴躁，堅持要甲先生自己創業，她希望自己的先生在事業上能有一番作為 在別人面前能揚眉吐氣，讓她有面子，而甲先生卻生平無大志， 只希望全家大小平安的過日子，因為價值觀的不同常有爭執，最後總是甲先生讓步收場。 

由於甲太太個性剛烈常與夫家發生爭執，而迫使甲先生搬離那原本兄弟姐妹相處融洽的家庭，偶爾甲先生回去陪媽媽吃飯，甲太太就會要三個女兒輪流打電話，用各種理由催爸爸趕快回家，而讓個性溫和的甲先生受到兄弟姐妹的奚落，也讓媽媽的難過。

甲太太對朋很熱心，若朋友有困難也願意幫忙，在外人眼中她是一個很好的朋友，但在家裡卻得不到家人的認同，大家總是認為她太跋扈了，總要大家聽從她的意見，若有不從就會大發雷霆，甚至亂摔東西，再把甲先生罵得一文不值，鬧得全家雞犬不寧， 所以孩子們有事也不敢讓甲太太知道，只敢偷偷告訴甲先生，以免又惹起一場戰火。

反觀另一對夫妻，雖然乙太太不會做煮飯，平常就幫乙先生看店帶小孩，而乙先生卻心甘情願的為太太洗手做羹湯。平常乙太太總是笑臉迎人，又熱心幫助鄰居，偶爾到學校當愛心媽媽，所以生意還過得去。

有次過年我們邀請幾位好朋友來家裡吃午飯，乙太太自願和小孩看店，由於大家聊得很愉快，不知不覺中已到了晚餐時間，大家一直留乙先生吃完晚飯後再走，但顯然乙先生歸心似箭，忽然乙太太來了通電話，要乙先生不用擔心他們的晚餐，小叔會幫他們送去，朋友難得聚會，多聊聊吧！席間朋友們都發出驚嘆聲，乙先生臉上也露出得意的笑容。

以上的兩對夫妻讓我感觸良多，為何當初相愛的兩人結合，卻無法好好的相處，而互相埋怨呢？常聽甲先生大呼自己遇人不淑，受騙上當了！別人前輩子是燒好香，他一定是點蚊香，才會娶到這個悍妻。甲太太又總是說甲先生愛別人比愛她還多，女人總是希望自己是先生捧在手中的明珠，奈何先生卻將她視為燙手的山竽。

而乙太太因為有一顆溫柔和體貼的心，就能得到先生的疼愛。這應該就是本章所說的 「堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒。」「強大處下，柔弱處上。」的道理吧！

---2006/2/24淑珍---

~~對76章的感想~~

生活中要如何柔弱？為什麼我們做不到柔弱呢？老子告訴我們如果剛強就是走向死亡，為什麼一個人會剛強呢？

其實剛強的人就是執著的人，因為你的執著是一種認知，你認定一件事情只能有一種解決的方式，其他人的方式都不及你的好，腦筋固守自己的意見對他人的意見容不下，也無法思考了。

從小我就很固執，爸爸說我有牛脾氣，但我可一點也不這麼認為，做事總有我自己的意見，剛結婚的時候李太太也偷偷告訴我，女人就是要溫柔，我還覺得自己做的不錯呀！

今年過年後，妹妹搭我們的便車上台北辦事，在車上我們一直聊天，突然談到我脾氣的改變，我自認為有反省能力，而且這些年來已成長不少，就問她對我的看法如何，她很含蓄的說本來是很剛強的固執，現在則是軟性的固執，外子一聽頻頻點頭，那時才知我還是很固執。

這些年和讀書會的朋友相處下來，在點點滴滴的生活中才發覺一件事實，原來大家都知道我很固執，這種好似全世界都知道的事，而本人卻還搞不清楚，一個已經養成的習氣要改掉，真的要非常努力。

---2006/2/24淑鈴---